驳斥OLDFISH的“神人混合论”

任大弟兄

（原创）

召会OLDFISH在他的博客里发表了文章《再论那个“没有神的本质的神的性情”》，为了扎起他的稻草人--“神人混合说”，要拉古教父亚他拿修“入伙”，断章取义挖了亚他拿修的一段话：

“Athanasius argues the characterization of the Son as a creature means that our initiation into divine life in baptism is actually into a hybrid mixture of Creator and creature.

亚他拿修争辩将（神）子归为受造之物意表我们在受浸中开始进入神圣的生命实际上是进入了一个造物主和被造之物的混合体。”


被任大抓了个“现行”，驳斥如下：

----我不在意这段话出自谁人之口，说句难听话：天王老子说了句亵渎神的话，我也不会放过他。这段"混合体“的话，有没有圣经里的出处？

如果没有的话,我找两个出处来:
"岂不知你们的是神的殿，神的灵住在你们里头吗?" ----哥林多前书3章16节
"我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死。"----罗马书6章3节
基督作为完全的神(父子灵)进到我们里面,并且在我们里面运行,做工,这没有问题. 但是说我们"实际上是进入了一个造物主和被造之物的混合体”----这个说法问题就太大了. 造物主和被造之物混合?神与我们混合?混合之后,那个"混合物"到底什么属性,还与父同质否?
再说个"麻烦"的事情:如果圣灵可以与我们这些受造物"混合"的话,邪灵早在我们受浸前就与我们"混合"过了,那么,圣灵再来"混合"一次,不是连邪灵一道"混合"进去了?
打个比方: 你进了你的房子,开始搞装修工作,这就意味着你与你的房子"混合"了? 隔壁邻居进来参观参观,也一道"和谐"了?
按罗马书的论述,神进来了,与邪灵争战,与我们的肉体争战,我们的旧人在光照下逐渐"死去", 这就构成了基督在我们身上复活的基础.一句话:重生的,得胜的,都是我们里面的主.旧造的我们死去了,根本没有"混合"这回事情.
说我们与神"混合",就带出了更严重的问题: 我们有功于将来的得胜,窃取了神的荣耀.
望老鱼兄好好想想?


oldfish 重伤而逃。 任大第一次挑战召会名将oldfish，完胜！！！

任大弟兄