1983年，阿萨姆人用鲜血装点了情人节，从此两个族群仇杀不断

源济

1983年，阿萨姆人用鲜血装点了情人节，从此两个族群仇杀不断

Original 文史君 浩然文史 2022-06-27 18:30 Posted on 山东

众所周知，浩然文史是一个煞风景的公众号，我们在之前的文章当中曾经论证过情人节和爱情没什么关系，圣诞节和耶稣没什么关系，万圣节和基督教没什么关系，今天是情人节，但是估计全国人民也没什么心情过节，我们就来聊聊三十七年前的那起血腥的情人节惨案。聊这个事件不是为了煞风景，而是因为此事对今天的世界产生了深远的影响。

一、阿萨姆邦——印度的火药桶

阿萨姆邦位于印度东北边境，与中国、不丹、孟加拉国、缅甸接壤，其实这个地区历史上一直是周围各个强权争夺的地带，也是四处流民汇集的地带，因此人口构成十分复杂。英国人统治印度之后，又将大量的孟加拉人迁徙到这个地区，导致当地的民族成分更加复杂。

阿萨姆邦最大的城市古瓦哈提

印度独立的同时伴随的是印度教徒和穆斯林这两个南亚大陆上最大的族群之间的分裂，在整个南亚地区，被迫逃离家乡的印度教徒和穆斯林的数量达到千万人的级别。1971年，孟加拉国脱离巴基斯坦宣告独立，双方随即展开了战争。因战争而逃离到印度阿萨姆邦的孟加拉人也有一千多万人，这些人中大部分都是穆斯林。战争结束之后，只有一部分孟加拉人返回了祖国，但是仍然有数百万人留在了阿萨姆邦，这些人被印度政府认定是非法移民，深受当地居民的歧视，再加上这些人大部分都是穆斯林，因此与当地人之间的矛盾也日益深重。

1971年，孟加拉国宣布从巴基斯坦独立

从七十年代之后，随着印度经济的发展，越来越多的孟加拉移民进入印度，根据印度政府的统计，随着几十年不断地积累，持有签证进入印度却非法长期滞留的孟加拉人有两百多万，然而，还有大量的没有任何证件就越境前往印度的非法移民没有统计在内。据一些研究人员的估计，滞留在阿萨姆邦的孟加拉人总数超过了六百万，而整个阿萨姆邦的总人口也就三千多万人。

二、悲剧的先声

据统计，美国境内的非法移民约有一千多万，其总数还不到总人口的百分之三，而且这些人多半是邻国的墨西哥人，与美国本土并没有太大的文化和宗教冲突，这就足以导致美国严重的社会问题和民间的激烈反弹。而阿萨姆邦境内的非法移民，总数达到总人口的百分之二十，这些人大部分还是当地人极为反感的穆斯林，并且，阿萨姆邦的经济实力也远不能和美国相比，族群之间的矛盾也就更加尖锐了。

阿萨姆乡间

激烈的社会矛盾导致了大量非法民间武装的出现，阿萨姆当地居民认为外来移民抢走了他们的工作机会，还使得阿萨姆邦的伊斯兰色彩越来越浓。而外来移民则指责当地居民对他们的歧视，他们在阿萨姆邦工作生活，却被剥夺了合法的公民权力。于是，阿萨姆邦不仅存在着排斥移民的武装，还有外来移民反抗阿萨姆政府的武装，还有将罪责都归于印度中央政府而主张独立的阿萨姆解放阵线，还有因两大族群乱斗而深受其害的少数民族，为了自保而组织了自卫武装，如波多族的波多安全部队。民族矛盾尖锐，众多武装组织林立，阿萨姆于是成为了印度的火药桶，族群残杀的悲剧一触即发。

游行示威的波多族人

1971年，阿萨姆当地的反移民组织阿萨姆学生联合会发起了反对非法移民的运动，要求剥夺阿萨姆境内的全部非法移民的选举权，这起运动一开始还是和平的，运动的组织者也将反对的焦点放在反对非法移民拥有与合法居民相同的公民权力上面，而非彻底的排斥所有穆斯林移民，甚至游行的组织者当中还有一些人就是穆斯林。这些诉求其实并非不合理，然而阿萨姆当地政府和印度中央政府都担心，如果排除所有的非法移民选举权，将会导致大规模的骚乱，因此对此事一直拖延。然而此举并没有平息人们的愤怒，反而使得民间反移民的氛围日益加剧。

三、血色情人节——阿萨姆大屠杀始末

1983年，在阿萨姆地区爆发的反移民运动已经持续了十年之久，印度政府也意识到拖延政策不会平息矛盾，反而使得民族冲突愈演愈烈。因此，态度强硬的印度总理英迪拉·甘地不顾反移民组织的反对，颁布实施了《非法移民法》，法案对非法移民的认定设置了层层限制，规定只有居住在非法移民附近的人才有资格举报，举报者必须自己提供证据，而且还要支付认证费用，而且只能举报1971年之后进入印度的非法移民。这项法律导致认定非法移民变得极为困难，并且等于是承认了1971年之前的非法移民的地位，对于抗争了十多年的阿萨姆人来说，这简直就是印度中央政府甩在他们脸上的一记耳光。

印度铁娘子英迪拉·甘地

1983年2月，法案正式通过并颁布实施，消息传来，阿萨姆民间立刻炸开了锅，民间的反移民情绪迅速发展成了针对外来移民群体的暴力事件。2月14日，这一天阿萨姆人没有任何欢度情人节的心情，他们用鲜血而不是玫瑰的红色装点了那一年的情人节，到处都在焚烧外族移民，焚烧他们的房屋。与此同时，愤怒的移民们也拿起武器进行回击，一场族群仇杀因此开始。

阿萨姆，古瓦哈提的一个密宗寺庙

仇杀持续了好几天，仅在2月18日这一天，就有超过六百人遭到杀害，杀红了眼的暴徒们连妇女儿童都不放过。三千多间房屋遭到焚毁，其中有500多间是移民们的反击。当暴乱平息下来之后，仅统计在内的遇害者就超过了三千多人，几十万人逃离了家乡。然而，这起暴乱只不过是打开了潘多拉的盒子，自此之后，移民内部也产生了激烈的反抗情绪，双方的冲突和仇杀日益加剧，虽然再也不像1983年情人节这样惨烈，但每次都会导致大量的生命财产损失，迄今为止，直接死于民族仇杀的阿萨姆人和孟加拉移民就超过了一万多人，受伤和背井离乡者更是不计其数。

阿萨姆本地居民在庆祝节日

1984年，采取强硬措施的英迪拉·甘地遇刺身亡，次年，新总理拉吉夫·甘地和反移民的阿萨姆学生联合会妥协，双方签署了《阿萨姆协定》，剥夺1966年到1971年的非法移民公民权力，承诺驱逐1971年以后的非法移民，采取措施防止新的非法移民进入。这些内容大体上满足了反移民组织的要求。然而，矛盾并不是那么容易解决的，事实上，阿萨姆邦境内的非法移民并没有全部被驱逐掉，而新的非法移民每年还在不断进入阿萨姆邦，阿萨姆地区的族群冲突还在不断滋长。

文史君说：

2019年12月，执政的印度人民党通过了《公民身份法修正案》，规定来自巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗的非法移民，除穆斯林之外，都可以申请成为印度公民。对于灾难深重的阿萨姆地区来说，此举再度捅了马蜂窝，阿萨姆本地居民认为这导致大量的非法移民合法化，而穆斯林非法移民成为印度公民的途径则被彻底切断了。法案在全印度境内引起了巨大的骚乱，对于印度其他地区的人们来说，人们更多的是指责法案透露出来的歧视少数族裔的态度，而对阿萨姆人来说，法案直接关系到他们的生命安全，因为谁也不会希望，37年前的那场血腥情人节再度出现。

参考文献：

1、张世均：《印度阿萨姆邦的民族问题及其应对策略》，《南亚研究季刊》2012年。

2、时宏远，李波：《印度阿萨姆邦的非法移民问题》，《南亚研究季刊》2014年。

（作者：浩然文史·隔壁小王博士）