冬日来临，滑雪、泡温泉成为打开生活的最爽方式。在以往的印象中，“千里冰封，万里雪飘”似乎属于北国风光。然而，在中国的大西南，有一处“雪场+温泉”的冰火秘境，她就是“冬日宝藏大省”——
贵 州！
乌蒙大草原，在冬季迎来一片银装素裹。
摄影/尹刚
谁能想到，贵州竟然是南方的滑雪胜地！夏季里的“中国凉都”六盘水，独辟蹊径地演绎着世界最低纬度的“冰雪奇缘”。谁又能想到，贵州竟然还是中国温泉资源最密集的省区之一！山地雄伟，不仅让贵州成为喀斯特地貌的王国，其中更蕴藏着丰富的宝藏资源——地热，铜仁石阡人早在明朝时期，就实现了露天温泉自由。
北纬24°—29°之间的贵州，之所以能够成为中国人的冬游宝地，更在于这里的冬天生机勃勃，烟火气十足。冬季，才是贵州最热烈生活的主场！
国家级非物质文化遗产，十三年一遇的苗族鼓藏节（又称牯藏节，下同），只在冬天里的贵州大地上呈现；黔东南地区苗族、侗族的农户收获最后一季水稻，在农闲时节迎来各自在一年中最盛大的“春节”——苗年、侗年……
如此多彩的文化，给贵州人的精神家园点燃了“冬天里的一把火”！
石阡仡佬族毛龙灯。
每年正月，舞龙闹新春成为一道独特的风景。
摄影/田健
01
武陵山、乌蒙山、大娄山、苗岭，四大山脉坐镇贵州四方，苗岭则划分长江流域与珠江流域。山脉纵横、水系交错，令贵州如同一方百态棋盘。
雷公山主峰与乌东苗寨。
村寨依山而建，被划分为一个个文化聚落。
摄影/傅鼎
山野之间，是700多个传统村落，数量位居全国第一。文化璀璨多姿，形成一方方犹如岛屿般的“世外桃源”。贵州，也因此被称为我国的“文化千岛”。
在冬季走进贵州，更容易看到贵州多彩的一面。每十三年一次，每次持续三年的苗族鼓藏节，是贵州冬日少数民族节庆的王冠。单看它的周期和时长，就已令人称奇。
雷山县郎德镇乌流片区，鼓藏节仪式正在举办。
摄影/曹经建
据《苗族古歌》记载，过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。
在这样珍贵而隆重的节庆里，苗族同胞或盛装出席祭祀祖先；或进行各种独特的比赛。斗牛，是节日的重头戏，关乎族人荣耀。有经验的择牛人要看腰身析牛角，识牛齿别牛眼，观皮毛察脚趾，才能选出被称为牛王、牛圣的获胜好牛，为主人和村寨带来荣誉。这样的鼓藏节，欢歌盛舞，热闹程度堪比一场世界级的运动会。
从江县东朗镇松刀牛场，上万人在观看斗牛。
摄影/张琪
和鼓藏节相比，苗年、侗年更有作为年节的亲近感。苗族、侗族同胞擅长歌舞的“才艺天赋”在节日的氛围里充分展现。比如，源于春秋时代的侗族大歌，只有亲临贵州侗寨的鼓楼，坐在冬日里温暖的火塘旁边，才能感受到这古老而神秘的天籁之音。
上世纪80年代，侗族大歌和安顺地戏等贵州文化宝藏，一起在埃菲尔铁塔下的巴黎金秋艺术节登场。执行主席言：“在亚洲的东方一个仅百余万人口的少数民族，能够创造和保存这样古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术，这在世界上实为少见。”在侗族民谚里：“侗人文化三样宝：鼓楼、大歌和花桥。” 侗族大歌和保存完好的鼓楼、风雨桥、吊脚楼……让贵州拥有了“世界上最大的民族博物馆”。
图1: 黄岗侗寨“抬官人” 欢乐闹新春。摄影/尹刚
图2: 芦笙演奏。摄影/陈伟红
图3: 登萨。摄影/黄震
图4: 雷山县苗年。摄影/尹刚
图5: 黔东南州黎平县苗族过新年长桌宴。摄影/尹刚
吃新节、过寒节、芦笙节……各种节日一年四季不断，而到了冬季，苗寨、侗寨迎来节日的高峰期。这个季节，无论走进哪个村寨，都能受到热情的款待，品尝蓑衣饭、灰粑的美味，亲自参与长桌宴的壮观。冬季的贵州，藏着最多彩的民族生活。
多山的贵州，自古以来就是诸多民族的聚居地。18个世居民族散落在浓密的山水间，即使是同一个民族内部，风俗也各有不同。苗族支系有七八十之多，侗族也沿清水江、都柳江、雷公山，大致分为南侗、北侗两大族群。各种文化形态之间相互交流，共同塑造了文化上的多彩贵州。这其中，当然也离不开中原文化的影响。
图1: 芦笙节上，盛装的苗族同胞头戴银饰。摄影/陈伟红
图2: 六盘水，参加火把节的彝族同胞。摄影/何雄周
图3: 丹寨吃新节上的苗族同胞穿搭。摄影/李若渔
在贵州山水里
来一场千年“心灵奇旅”
贵州很年轻，明永乐十一年（1413年），贵州成为中国第十三个行省；但这片大地上的文化传承，却十分悠长。
贵州省博镇馆之宝——汉代铜车马。
摄影/周睿曦
贵州兴义出土的汉代铜车马，作为“镇馆之宝”安静地陈列在贵州省博物馆，是华夏文脉在贵州流转的先声；位于黔东南锦屏县的隆里古城，是一座独特的“生态博物馆”；黔中安顺一带最大、保存最完整的民俗村落群，以600年的历史积淀，成就了国内唯一的——屯堡文化。走进屯堡村寨，犹如穿越回明朝。
被誉为“七绝圣手”的唐朝诗人王昌龄，就曾在隆里留下足迹，李白笔下那句“杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪”，让这里在中国文化史上映照出一抹盛唐风华。此后，城中建起状元桥、龙标书院、王昌龄祠、状元墓等建筑。隆里古城，成为追忆王昌龄、品味盛唐风采不可回避的文化重地。
图1-3：位于黔东南的隆里古城。
摄影/陆宇堃
当你真正踏足这座历经600多年的古城，看见那些蒙蒙细雨中的城墙、鼓楼、宗祠、书院，如同水墨画般的“徽派建筑”定会让你恍然有种漫步“江南古镇”的质感。当地冬日元宵节一年一度特有的“花脸龙”狂欢，相传也是源自戏剧《蓝季子会大哥》里赵匡胤义弟蓝季子抹成花脸的传说。
图1-2：隆里古城里的花脸龙表演。
摄影/李贵云
隆里古城只是一个贵州人文的重要节点，从湖南西部沿水路上溯，一路向西，经过今日的贵阳、安顺，最终通往云南。这一路经山穿河，镇远古镇、旧州古镇、青岩古镇……一座座古城如同项链，串联起贵州与中原的文化脐带，是为——滇黔大道。
以这条满载人文历史的大道为基，贵州承担起大西南的枢纽地位。明代，各地大规模修建卫所及城堡、屯、寨等军事堡垒，奠定了今天贵州的城市格局。
图1: 安顺屯堡地戏。摄影/韩贵群
图2: 安顺九溪地戏传承。摄影/李贵云
被称为“滇之喉，黔之腹，蜀粤之唇齿”的安顺，气候温润，历来是贵州的产粮区。屯堡村寨里，寨前多为良田，寨后紧靠青山，一排排石头筑成的屯堡民居，低矮的石门，至今残存着许多垛口、炮台，见证着明代驻兵及眷属的劳作，也是活着的人文精神遗产。
明代时期的贵州，道路就已畅通。
制图/孙璐
这条通道带给贵州的更大“惊喜”，出现在明代中期。一个官员因为得罪太监刘瑾，被杖责，后贬至贵阳龙场做了一名小小的驿丞。他，就是后来以“知行合一”而与孔子齐名的圣人——王阳明！
以中国人对古圣先贤的评价标准衡量，梁启超曾提出“立德、立功、立言”的“三不朽”标准，由此认为，中国古代只有“两个半圣人”，第一个是孔子，第二个就是王阳明。（另有一个人只能算半个圣人，就是曾国藩）
贵阳修文县的阳明文化园。
摄影/陈伟红
论德，贵州三年（也有说两年），成就了王阳明的“龙场悟道”。据《王阳明全集》载：“龙场在贵州西北万山丛棘中。”经历了巨大打击的王阳明，在这种困难又安静的环境里，反而在民族同胞的助力下，重获新生。
王阳明在贵州的足迹。
制图/孙璐
据说，当地苗族人在山洞里为王阳明挖了一个石窝，并砍树做了口棺材，放于石窝中。王阳明躺在棺材中，日夜体验死亡的黑暗。某天夜里，面对满天繁星，他突然获得顿悟——此心俱足，不假外求！
短短八个字，却为先秦时期儒家提倡的“内圣外王”做了最佳注解。“王阳明时刻”也呼应了佛陀在菩提树下的顿悟，成为中国人追求的顿悟时刻。
图1-2：黄平飞云崖的美景，
在王阳明的神来之笔下被描述为人间仙境。
摄影/周睿曦
论功，贵州悟道之后的王阳明，人生犹如开挂，不仅官至两广总督，还当过兵部尚书，以一介书生在战场屡立奇功，更留下那句著名的“破山中贼易，破心中贼难”。他用43天便成功镇压一场波及江西、安徽两省的宁王朱宸濠叛乱，迎来人生的高光时刻。都说“李广难封”，王阳明却能凭借战功被封伯爵，历史上实为罕见。
论言，王阳明沿着“知行合一”开创的心学，在此后几百年产生重要影响。作为“王学”的起点与发扬光大之地，贵州也从文化边缘的边疆省份，渐渐成为文教兴盛之地。至今，贵州龙场都是中外学术界的“王学圣地”。
明代传习“王学”的书院。
制图/九阳
龙场悟道之后，王阳明在修文龙冈书院、贵阳文明书院等地授徒、讲学，扭转了贵州的学风与民风，使贵州文教大兴、人才鹊起。至今，位于贵阳阳明祠的阳明书院，仍然是贵州文化景观的精粹。
近代以来，王阳明在东亚地区的影响力更甚。从开国领袖，到商界大佬，许多都是“王学”的粉丝，比如孙中山、梁启超、稻盛和夫，都将王阳明奉为“精神偶像”。
《传习录》，是王阳明门人弟子整理的老师语录。
贵州也是《传习录》最早的刊刻地之一。
收藏来源/美国国会图书馆
明清之后的贵州，也迎来人才辈出的时代。继黔北沙滩文化兴起之后，贵州的诗词文化逐渐达到顶峰，名彻全国。清朝以来，贵州人出版的个人诗集，就有百卷之多，诗风独特的郑珍和莫友芝，更被称为“西南巨儒”，可谓“清诗三百年，王气在夜郎”。文化韵味，正是漫游贵州，理解贵州的风情密码。
狗仔卡
发表于 2022-12-4 02:07 PM
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