禅师的机锋

大牛Steve

禅师的机锋

影客 自在世间 2023-11-03

禅师的机锋

      问：如何理解证勤蕴禅师的这几句话?问：「如何是禅？」师曰：「石上莲华火里泉。」曰：「如何是道？」师曰：「楞伽峰顶一茎草。」曰：「禅道相去几何？」师曰：「泥人落水木人捞。」

      答：禅师所说一般有两种情况：一是教理，也就是对佛教经论的解释。二是机锋，也就是对开悟标的——真心的直指。如果语言文字符合常规逻辑的话，一般都是佛教义理的开显；如果语言文字完全不合常规逻辑的话，那一定就是机锋。

      机锋有很多种，棒、喝等行为较多，也有语言文字的，不管采用何种方式，都不能用常规思维进行理解。正是因为禅师不想让你被困在语言文字的含义中，所以才使用了完全违背常识的说法，你若是再在文字的意涵上研究的话，岂不是枉费了禅师的一片苦心。

      禅师的机锋直指被记录下来的就是禅门公案，公案不是用来解释的，而是要你自己去参的，怎么参？先从教理入手，彻底弄清前七识的功能作用，因为经典讲有情只有八个识，因此当你找到有别于前七识的功能作用时，那个便是你要找的第八识真心。具体内容可以阅读《禅宗和开悟与传承》一书，没有书的可以发邮件给我，影客邮箱1493445187@qq.com。

有争与无争

      问：「夫唯不争，故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释？

      答：可以改变的东西，才有争；客观永恒的东西，必然无争。不断抛弃有争之法，不断增加无争之行，天下便没人是你的对手。

      有争与无争，举个例子就明白了。譬如，基于立场的价值判断是可以争论的，这个所谓的价值判断会随着你立场的转变而改变，因为有可能改变，争论才有意义。再譬如诸如万有引力的科学定理，在宏观领域已经经过充分的证明，在新的证据出现之前，这个就是不可争论的，是客观永恒的，因为不会随着个人观点的变化而改变，所以争论根本没有意义。